Ciudad de México.-El reconocido periodista y poeta, el maestro Mardonio Carballo, externó su preocupación en torno al poco reconocimiento que se le brinda a las comunidades indígenas:“todas nuestras lenguas indígenas están en riesgo porque los pueblos que las hablan han sido avergonzados, por lo que tenemos que abrazar e integrar a esos pueblos”, y afirmó que “debemos luchar contra un cáncer llamado racismo y la discriminación lingüística”. Su declaración surgió en el primer foro de “Diálogos sobre democracia, justicia y sociedad desde los pueblos originarios”, al que asistieron destacados académicos, periodistas y activistas preocupados por la defensa de los pueblos indígenas.

El evento tuvo lugar en el auditorio Jorge Carpizo en la Coordinación de Humanidades de la UNAM, con la presencia de su coordinador, el Dr. Miguel Armando López Leyva; la Dra. Carolina Sánchez García, directora del PUIC-UNAM; Israel Jurado, director de la Revista Tlatelolco y el Dr. John Ackerman, director del PUEDJS, mencionó la importancia de estos diálogos: “hay que rescatar la visión de los indígenas en la construcción de la democracia e incluir las luchas, historias y utopías de dichos pueblos en el ámbito político”. 

Por su parte, el Dr. Miguel López Leyva, mencionó antecedentes normativos y el progreso hacia las comunidades: “en la actualidad destaca la inclusión multiétnica, sus formas de gobiernos y jurisdicción de autoridades comunitarias, además de ser consultados sobre las medidas legislativas y administrativas que impactan en su vida”. No obstante, agregó que falta mucho por explorar sobre la relación entre el Estado y los pueblos para resolver conflictos y defensa de su territorio. También compartió la apertura al diálogo para tratar temas en beneficio de los pueblos originarios. 

Respecto a las acciones realizadas por el Estado, Mardonio Carballo hizo una crítica constructiva: “puede haber instituciones y políticas públicas con muy buenas intenciones, sin embargo, en materia de lenguas y pueblos indígenas están en pañales, pues si no colabora gente del pueblo, no pasará nada porque son conceptualizaciones de mundo distintas”, ya que los esfuerzos no vinculan ni conectan realmente con las necesidades indígenas.

La disputa del poder 

El periodista prevé que un conflicto permanente: “las autoridades que detentan el poder no van a querer dejarlo y los municipios entrarán en conflicto con las comunidades por el manejo de los recursos”, y citó el eslogan de AMLO: “Por el bien de todos primero los pobres”, con una corrección: “me parece que no se atrevió a decir primero los pobres indígenas”. 

Y -en el contexto del asesinato de colaboradores de la jefa de gobierno Clara Brugada- puntualizó: “¿Quién dijo que los cambios son tersos?, no es así, los cambios se luchan, se pelean, incluso en estas transformaciones y por eso nosotros los indígenas tenemos que luchar por nuestro lugar ya que no tenemos leyes justas”

Declaró que: “La disputa del poder significa quién decide los caminos y cómo se van a recorrer”, además de contrastar dos procesos que -a su parecer- buscan cosas distintas: “la democracia y el reconocimiento total deberían correr paralelamente”. Así como cuestionó acciones directas del gobierno, reconoció que desde el sexenio anterior se mencionan a las comunidades indígenas. Incluso opinó que “el secretario de educación debería ser indígena y dejar de romantizar las lenguas indígenas, ya que son concepciones del mundo que ofrecen otra perspectiva para encontrar soluciones”.

Mencionó explícitamente su inconformidad al señalar que “hay un peligro que parte de la cursilería y la ignorancia ramplona porque -a pesar de gente capaz para hacer políticas públicas- hay mucho pendejo con iniciativa que quiere complacer el discurso presidencial y eso entorpece a las instituciones con los prejuicios y romances de dichas personas”. 

Para el maestro Mardonio existen movimientos que van a regir la narrativa política mundial: “la defensa de la tierra -que me parece un eufemismo porque se defiende sola y de nosotros-, el movimiento indígena, el feminista y el queer. Las generaciones nuevas van a deconstruir esos conceptos, tal como ahora los indígenas son mencionados en los medios de comunicación”.

Finalizó al aconsejar al público asistente sobre las necesidades y derechos indígenas: “Cuando hablemos de lenguas, pensemos en los pueblos que las hablan y que necesitan justicia, dignidad, salud, escuelas en su propia lengua, hospitales cercanos y una mejor calidad de vida. El caso del tren maya tiene un matiz peculiar en el que se talaron árboles para construir caminos que pueden salvar vidas en una zona de pobreza extrema y que fue ignorada por años”.