El trabajo

Hace tiempo tuve la oportunidad de acompañar a Catón a su tierra natal. Vino a la Universidad Autónoma de Tamaulipas a impartir una conferencia y me comisionaron para que lo llevara de regreso. Fue, digo, una oportunidad por su grata conversación, pero además, el sabor que dejan sus reflexiones. Lo recuerdo bien: lo mejor que le puede pasar a uno, es que hagas lo que te guste y te paguen.

Efectivamente esa es la condición. Creo que  todos nosotros en la medida que avanzamos hacia una formación profesional vamos definiendo, determinando, que es lo que más nos gusta hacer. Por eso, unos quieren ser abogados, otros agrónomos, veterinarios, unos bomberos o policías. Queremos ser, y hacer, lo que más nos guste. Por qué desde la secundaria nos dicen: la vocación, la vocación, la vocación.

Decía Octavio Paz, no recuerdo en que texto, que es a partir de la preparatoria donde se manifiesta con mayor énfasis la vocación; y que alguna, de plano, aparece como resultado de un prototipo, es decir, del valor e importancia que damos a las personas que admiramos: ¡queremos ser como ellas! Y es que, bien cierto: en esta vida casi necesariamente hay que trabajar. Es algo de lo que no podemos escaparnos.

El trabajo se configura, como una mercancía, a partir de que va apareciendo el capitalismo. En la comunidad primitiva no había clases ni diferencias, todos eran iguales y practicaban un trueque; con la propiedad privada, el enriquecimiento, nace el esclavismo: donde un ser humano, como esclavo, trabaja para el amo, para su dueño; con el feudalismo, el esclavo se convierte en campesino y trabaja las tierras del señor feudal a quien le entrega buena parte de la producción y el resto es para su manutención.

Con el desarrollo de los instrumentos de trabajo, la máquina de vapor, el telar mecánico, van apareciendo los talleres artesanales y ahí van a trabajar a cambio de una paga. Es el capitalismo: el dueño de los medios de producción es el dueño de la riqueza; los empleados, sus trabajadores, con su fuerza de trabajo desarrollan un bien, un producto, que se vende a un mayor precio, es la ganancia o plusvalía en relación con el proceso de producción.

Así nace el patrón y los obreros, el patrón y los empleados. Y con el tiempo los sindicatos, precisamente, para defender al trabajador de la explotación del patrón. Hubo una fuerte lucha para darle vida y fortalecer al sindicalismo. Por eso nació el Día del Trabajo, el 1 de mayo; hoy día, sin embargo, los trabajadores siguen siendo explotados, pero los sindicatos ya no luchan ni defienden, como antes, a sus agremiados. El trabajo es igual, los sindicatos ya no.

El mejor ejemplo de la evolución del sindicalismo lo observamos en el desfile del Primero de Mayo. Bien que recuerdo, como en otros años, los sindicatos mostraban una cara de enojo social, de reclamo y exigencia hacia el gobierno, hacia los malos patrones, denunciaban a los sindicatos blancos. Hoy, todo eso ha cambiado: los líderes sindicales son vitalicios, hasta que mueren dejan de serlo; la explotación continua y la cultura laboral, la que ofrece el gobierno a los inversionistas es simplista: mano de obra calificada y barata, para que los patrones obtengan buenas ganancias…Hace varios años, en un 1 de mayo los obreros pidieron aumento salarial: el Secretario del Trabajo, el panista Carlos Abascal, les recomendó: que rezaran, que elevaran sus plegarias, a la Virgen de Guadalupe.

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