El orden constitucional

Las Fuerzas Comunitarias de seguridad pública controladas por la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias han aumentado en número en los Estados  de Guerrero, Oaxaca y Michoacán ante el embate de las fuerzas del Crimen Organizado, en los medios televisivos se aprecia que están decididos a no permitir más atropellos a su seguridad.
 
Están pobremente armados en relación a sus tradicionales enemigos pero parecen decididos a actuar  si algún grupo armado de presuntos delincuentes intenta pasar a sus dominios o terrenos donde tienen sus hogares con el fin de hacerles daño.
 
Las autoridades que se han visto rebasadas declaran que eso es incorrecto porque no pueden suplantarlas y la realidad se pregunta porque no han hecho algo que proteja esas comunidades, han permanecido impasibles ante el horror de ver la población  asediada y lastimada sin que nadie haga lo que debe hacer para evitarlo, inclusive y según sus declaraciones en entrevistas de TV, mencionan que se han entrevistado con el Gobernador y no han encontrado respuesta por lo tanto han tomado la decisión de protegerse por sí mismos  
 
Para que sirvió  el trabajo y las penurias de los libres pensadores de principios del Siglo  XIX que diseñaron una República principiando con la Libertad y después para gastar  miles de litros de saliva y toneladas de papel escrito para crear el marco jurídico que dejara promulgada La Constitución Política  que dio sustancia legal al Gobierno, Pueblo y Territorio de la Nación Mexicana bajo los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad.
 
El estudio de la Historia de México serviría para no cometer los mismos errores; durante trescientos años las fuerzas oscurantistas bloquearon toda posibilidad de desarrollo del pueblo y lo llevaron a niveles casi infrahumanos en calidad de esclavos.
 
A partir de la Guerra de Independencia los más puros ideales del Liberalismo Universal concurrieron a la formación del Liberalismo Mexicano, participaron con sus ideas, grandes pensadores, filósofos, políticos, humanistas y estadistas del mundo entero, tales como ROUSSEU, MARBLY, MONTESQUIEU, JEFFERSON, LORENZO DE ZAVALA, VICENTE ROCAFUERTE,  FRAY SERVANDO TERESA DE MIER, JOSE MARIA MORA, Los Humanistas del Siglo XVIII, IGNACIO LOPEZ RAYON, RAMOS ARIZPE, HUMBOLT, MORELOS, y otros muchos más.
 
Se estudiaron: La constitución de Apatzingán,  Los Sentimientos de la Nación. La Constitución de Colombia, la de los Estados Unidos de Norteamérica, los Discursos de SIMÓN BOLÍVAR y de TOMAS JEFFERSON en su toma presidencial en 1801 y muchísimos textos más que llevaron cuarenta años de estudios hasta darle forma al Liberalismo Mexicano.
 
De los dos pilares  que   sostenían el Poder Virreinal, uno fue liquidado en 1821,   el Poder Militar, para después el 1857  liquidar el Poder Eclesiástico con la Promulgación de la Constitución Política para darle paso a la Segunda Independencia de México.
 
El Liberalismo mexicano en su concepción más modesta se puede comprender como la capacidad de nuestras formas de pensar para combinar, comparar las ideas liberales plasmadas como Libertad de Conciencia,  Libertad religiosa, Libertad de Expresión, Libertad de Asociación Pacífica, Abolición de la Esclavitud, Imagen de México en el Mundo entero, entre otras.
 
Don JESUS REYES HEROLES  en su libro “El Liberalismo en pocas Páginas” cita….”El Liberalismo surge de la Razón y se traduce en actividad”…. “En el pasado fue actividad y lucha por transformar la realidad, los liberales crearon naciones, fueron opositores y gobernantes”….”Su racionalismo y dogmatismo intelectual en su choque con la realidad, adquirió la flexibilidad de lo histórico”….
 
Y todo ese sistema de libertades fueron entregadas a los políticos y pueblo en el  transcurrir de los años para crear el México de Instituciones pero, sin tener el intento de corregir pero si de pensar, parece que aún algunos mexicanos con el poder que les entregó el pueblo no comprenden la grandeza del poder que les fue conferido por voluntad de quienes deberían ser escuchados  y atendidos en sus peticiones.
 
El cometario no va para las fuerzas en pugna por obtener el poder en el campo de la lucha política con las herramientas pobres o ricas que esgrimen para alcanzar sus objetivos del poder terrenal.
 
Las fuerzas comunitarias son solamente personas que se sienten abandonadas por los Gobernadores que solo piensan en su bienestar personal, “Los esclavos que se defiendan solos”, pero al ocurrir esto de inmediato lloran como es el caso del alcalde de Acapulco o anteponen argucias legales que solo tienen inmersa la intención inclusive de poner entre las rejas a esos insubordinados.
 
Parafraseando a DON JESUS REYES HEROLES, la política mexicana debería aplicarse en dos campos o aspectos simultáneos, la transformación de la realidad y la transformación de la estructura ideológica, hacer participar la tradición SUARISTA de los Jesuitas con sus doce principios (La Soberanía tiene su origen en el pueblo) y la congruencia de la sociedad con sus instituciones.
 
El Liberalismo Económico siempre se ha opuesto al socialismo y, a que el estado regule la actividad económica, a pesar que en la actualidad pretenda dogmatizarla porque el Liberalismo Mexicano es mucho más que eso, tanto su teoría como su praxis  agrupan las más elevadas virtudes de un pueblo como México que busca incesantemente su libertad.
 
Al menos que se interprete que las comunidades afectadas en Guerrero, Oaxaca y Michoacán agrupadas en la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias se consideren  libres y no necesiten de protección, entonces si se estaría  hablando del México libre plasmado en la Constitución  como Proyecto de Nación “Los Estados Unidos Mexicanos son una República Federal, Representativa, Democrática y Popular que tiende a ser libre en lo Político, Económico, Social y Cultural”
 
Visto desde este ángulo de visión, la Nación diseñada por los Libres Pensadores de principios del Siglo XIX se está materializando y los analistas por lo tanto están equivocados.
  En México el pueblo se confunde con la política pendular cuyos límites son la Izquierda y la Derecha, con gobiernos que no pueden definir su ideología política y prefieren irse por el camino de la corrupción porque es la política  de más fácil aplicación.