Hubo un tiempo en que la participacion  política, tenía como característica difundir las ideas con  discursos,  propuestas, movilizaciones,  debate ,  defender en territorio las causas de sus luchas.

Hoy,  pareciera  bastar una fotografía.

Una selfie con la presidenta. Una fotografía con el gobernador. Otra con el Alcalde o Diputada y acompañar la imagen en redes sociales con la frase contundente " Gran encuentro" , 

“Excelente diálogo”, “Seguimos construyendo”.

“Unidad y compromiso”.

Pero casi nunca sabemos qué se discutió, qué se propuso, qué diferencia se defendió o qué problema concreto se resolvió.

La fotografía termina siendo la noticia.

Estamos ante lo que podríamos llamar la política de la selfie.

Esto no es  exclusivo de un partido, de una ideología ni del actual gobierno. México posee una larga tradición de presidencialismo, personalismo, camarillas y grupos construidos alrededor de quienes ejercen el poder.

Lo novedoso son las redes sociales.

Antes existía el besamanos, ahora existe la selfie, cambió la tecnología, no  la cultura política.

Cuando un persona publica  repetidamente imágenes junto a personajes más poderosos, transmite el mensaje “Miren con quién estoy”.

Y detrás de esa frase está otra:

“Si estoy cerca de alguien importante, yo también soy mportante”.

Es una especie de legitimidad por proximidad.

Cuando la autoridad política propia es insuficiente, existe la tentación de tomar prestada la del poderoso.

Como si la popularidad, el prestigio  del personaje principal pudiera  transferirse  hacia quien aparece a su lado.

No importa demasiado si conversaron treinta minutos o treinta segundos.

La fotografía no explica, La fotografía sugiere.

Y en la política contemporánea, muchas veces sugerir poder resulta más rentable que demostrar trabajo.

Pero cometemos un error cuando pensamos que todas esas fotografías están dirigidas a los ciudadanos.

Muchas tienen otro destinatario.

El propio partido, La imagen dice:

“Aquí estoy”.“Soy cercano”, “Pertenezco”, “Me reciben”, “Tengo acceso”.

Ahí la política cambia de dirección.

Deja de mirar hacia abajo y comienza a mirar hacia arriba.

Hacia el dirigente y no hacia la comunidad.

Hacia el poder y no hacia el pueblo.

Surge así una nueva credencial política,ya no importa qué se ha hecho, Importa demostrar con quién se estuvo.

La fotografía  funciona como certificado de pertenencia a los círculos del poder.

Hay una diferencia, fotografiar encuentros políticos es  normal. La imagen forma parte de la comunicación pública y siempre ha acompañado al poder.

El problema comienza cuando existe una enorme desproporción entre la exhibición de cercanía y la producción de pensamiento propio.

Podemos encontrar cien fotografías de determinada persona junto a personajes importantes y quizá resulte bastante más difícil encontrar diez posiciones propias sobre los grandes problemas de México.

Una segunda modalidad todavía más interesante, ocurre cuando un dirigente de segundo nivel ocupa circunstancialmente el lugar reservado al personaje principal.

Representa al dirigente nacional.,encabeza una reunión porque alguien no pudo asistir, preside temporalmente un acto.

Ya no necesita acercarse al poderoso.

Ahora necesita demostrar que los demás quieren acercarse a él.

Saluda, abraza, posa, una selfie, otra selfie.y otra.

Y otra más.

Las redes hacen el resto.

Una reunión de cien personas puede producir cincuenta fotografías individuales tomadas durante veinte minutos. Publicadas durante horas o días, construyen la narrativa:“Todos quieren estar conmigo”, “la gente me busca”, "tengo respaldo”,“soy popular”, “soy importante”.

Estamos frente a lo que podríamos llamar popularidad escenificada.

Una fotografía dice, “Estuve con ellos”,cincuenta fotografías intentan decir:“Todos estuvieron conmigo”.

Tenemos entonces las dos caras de una misma moneda.

Hacia arriba: legitimidad por proximidad.

Me fotografío con quien tiene más poder para intentar elevar mi propia estatura.

Hacia abajo: popularidad escenificada.

Me fotografío con muchas personas para construir la percepción de que soy yo quien posee el poder .

Y en medio queda una pregunta que rara vez aparece:

¿Dónde están las ideas?

Porque ninguna fotografía nos dice qué piensa realmente ,qué proyecto de país defiende.

Y llegamos finalmente a una paradoja.

Quien posee autoridad política propia generalmente no necesita recordarnos todos los días que es importante, Ttene historia., ideas, trabajo, posiciones, organizacion y reconocimiento.

Cuando demostrar importancia se convierte en una actividad obsesiva, debemos  preguntarnos si estamos ante un liderazgo consolidado o el esfuerzo por fabricar visualmente aquello que todavía no se ha construido políticamente.

En una  democracia madura  deberíamos preguntar , cual es su pensamiento, propuesta, su programa de gobierno o plataforma legislativa, No, con quien se fotografio. 

Y agregaría una pregunta todavía más incómoda:

¿Es capaz de sostener una posición propia ?

Ahí comienza la política,.

Las redes sociales pueden fabricar percepción, amplificar una imagen , pero  ningún algoritmo puede producir autoridad política propia.

Ésa se construye con ideas, congruencia, organización, trabajo y vínculo verdadero con la sociedad.

Porque un  dirigente no debería medirse por su cercania con el poder...

sino  que tan cerca está del pueblo que afirma representar.