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Ahora en el sur tendrán que llorar, y todo por tanta agua que los inunda

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Apocalypto

(Mel Gibson, E.U, 2006) La hipótesis y el beneficio de la duda

Por: Alfredo Hidalgo Nieto

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El acierto de Mel Gibson (“El hombre sin rostro” 1993, “Corazón Valiente”, 1995 y “ La Pasión de Cristo”, 2004), en su película más reciente “Apocalypto”, es el haber manejado una historia particular dentro de un contexto histórico muy complejo (como lo es la civilización maya), pero sin caer en una narración histórica, arqueológica o meramente cultural, lo cual hubiese perdido adrenalina como cinta de acción, además está rodada de manera espectacular, y busca el entretenimiento de las masas poco asiduas a este tipo de temas: el cine de etnias, pero sin perder la solemnidad y veracidad de la época prehispánica.
 
Y aunque este filme testerea muchos aspectos filológicos y etnológicos (está hablada en maya totalmente y está documentada fielmente a dicha sociedad ancestral), la historia carece -“por fortuna”- de un discurso científico tipo National Geographic,  o Discovery Channel, etc. Por lo tanto, el argumento ficticio resulta francamente ameno y emocionante, sin caer jamás en el maniqueísmo y mucho menos la inverosimilitud. Es realista en su ejecución hasta el grado del naturalismo, por su crudeza para describir el modus vivendi de los antiguos mesoamericanos.
 
Otras piezas maestras del séptimo arte, que manejan el mismo tema son: “ La Misión” (Reino Unido, 1986) de Roland Joffé, (cuyo soundtrack de Ennio Morricone es una genialidad),  “Aguirre, la ira de Dios”, (Alemania, 1972) de Werner Herzog,  “Cabeza de Vaca” (México-España, 1991) de Nicolás Echevarría, y todas están basadas en hechos y personajes reales en específico, mientras tanto “Apocalypto” (Estados Unidos, 2006), es más irreal en ese sentido por la invención de sus personajes, pero es la película más apegada a la ambientación prehispánica de las cuatro mencionadas.
 
Si “ La Misión”,  habla acerca de la invasión del hombre blanco-cristiano a la cultura sudamericana-guaraní, no tiene el punto de vista de los vencidos (como dijera Miguel León Portilla), mas no por ello, deja de ser una masterpiece en esta categoría. La de “Aguirre, la ira de Dios” maneja el terror existencial de esa irrupción hispano-católica, como una contundente derrota para  el mundo occidental, al no arribar al utópico mundo de “El Dorado”, pero los indígenas forman sólo un ornamento del nuevo mundo como la flora y la fauna. Por su parte, “Cabeza de Vaca”, nos habla de una coexistencia entre un forajido de ultramar y sus captores nativos de la antigua Florida, donde aquél debe adaptarse para sobrevivir, y los protagonistas son efectivamente las tribus, pero el ojo interpretativo es “la raza blanca”, encarnada en el náufrago Alvar Núñez Cabeza de Vaca.
 
A diferencia de todas las anteriores, “Apocalypto” expone de manera transparente el punto de vista de los vencidos, los indígenas no son sólo parte del paisaje natural, y sí son los protagonistas de la historia, con todo y su idioma maya, en las dos horas que dura la película.
 
“Apocalypto”, ya es una visión más acercada a la vida americana en tiempos del choque de las dos culturas, la occidental y la oriental. Sin embargo, en esta sólo se ilustra dicho encuentro cuando la película indica el final.  La cinta del  australiano Gibson,  expone el universo de los antiguos americanos, sin la barbarie del hombre blanco. El protagonismo es ciento por ciento indígena: maya. Es la cotidianeidad social, cultural, política y religiosa de esta civilización, y la barbarie se presenta desde adentro, como bien reza la frase que inicia este filme: “Una gran civilización no puede ser conquistada desde afuera, si no se destruye primero desde adentro”
 
El hilo conductor es Garra Jaguar, personaje interpretado por el actor nativo-estadounidense, Rudy Youngblood. Garra  Jaguar, es realmente una historia de vida, de supervivencia humana hasta los extremos más indecibles, en realidad el filme pudo haberse llamado “Jaguar Paw”, debido a que todo circunda con base a las acciones de este joven cazador maya, que debe proteger a su esposa e hijos, de las garras de una “civilización” que pide tributo de ser esclavos o corazones para ser sacrificados, sin más opciones. Así que esta pequeña familia de Jaguar protagoniza las acciones torales de la historia, pero existen numerosas escenas de antología que mantienen un trepidante suspenso, además el sonido y la musicalización son elementos importantes para la ambientación, la cual no deja de ser real minuto tras minuto.
 
En conclusión, “Apocalypto”, resulta ser más que una película de acción enclavada un mundo prehispánico, una experiencia cinematográfica frontal dentro una hipotética sociedad, como si nos introdujéramos a su cosmogonía, y en donde nosotros fuéramos el hombre occidental que descubre América, nosotros como espectadores, cada uno con su particular ojo crítico, y sin personajes guía que obstruyan una apreciación cruda y desnuda. Sin religiones ambiguas que nos conduzcan, ni dudas existenciales que se interpongan al narrar, y mucho menos, personajes que se integran a una cultura exótica o adquieren un idioma ininteligible, somos testigos de primera mano de una hipótesis maya, que merece recibir a todo pulso “el beneficio de la duda”.